كانت عضباء القرن تجر برجليها إلى المنسك » وهو موضع الذبح - والمراد بقوله « تجر برجليها إلى المنسك » أن تكون عرجاء أو مكسورة الرجل ، قيل : والعموم يشملها . عضل : قال تعالى « وَلا تَعْضُلُوهُنَّ » 4 / 18 أي تمنعوهن من التزويج ، يقال عضل الرجل أيمه عضلا : إذا منعها من التزويج وأصلها من عضلت المرأة : إذا نشب ولدها في بطنها وعسر خروجه ، العضل : هو أن يمنع ولي الفتاة تزويجها من الكفؤ شرعا أو عرفا مع ميلها من الزواج منه وبهذا المنع يسقط اشتراط إذنه الشرعي . العضل : الساق ، والعضل : هو كل لحمة مجتمعة ممتلئة مكتنزة في عصبة فهي عضلة ، وداء عضال وأمر عضال : أي شديد أعيا الأطباء . عطا : بيع المعاطاة : هو البيع الذي يكون فيه الإيجاب من البائع وهو دفع المبيع إلى المشتري بقصد البيع ويكون فيه القبول من المشتري وهو دفع الثمن إلى البائع بقصد الشراء فيقوم دفع المبيع مقام اللفظ « بعتك » ويقوم دفع الثمن مقام اللفظ « قبلت » فيتم عقد البيع بالإيجاب والقبول الفعليين بدل اللفظين . عطب : عطب الهدي عطبا : أي هلك وكذا أعطبته ، وعطب الهدي : اعترته آفة منعته من السير . عطر : في الحديث « التعطر من سنن المرسلين » أي التطيب بالطيب من سننهم ( ع ) ، والعطر : الطيب ، يقال عطرت المرأة فهي عطرة متعطرة : أي متطيبة . عطل : في الحديث « لا ينبغي للمرأة أن تعطل نفسها » يعني من الحلي